Nómadas y Rebeldes

Algunos datos previos:

En la Wikipedia: Bernard Lonergan. Su método trascendental. Su estudio en Latinoamérica 

Centros de estudio de la vida cotidiana

Universidad Autónoma de Barcelona. Sorbona París IV

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El texto base: El sentido común y su sujeto y su objeto

 Relatoría de la sesión

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Desarrollo de la sesión: mis resonancias

Una primera resonancia: la distinción entre la intelección científica y la del sentido común, puede equipararse a la que hace Lyotard entre saber narrativo y saber científico  en su Informe sobre el saber (La condición posmoderna) que, entre otras cosas, termina con un llamado a apreciar y valorar la diversidad:

“El reconocimiento del  heteromorfismo de  los  juegos de  lenguaje es un primer paso en esta dirección.  Implica,  evidentemente,  la  renuncia  al  terror,  que  supone  e  intenta  llevar  a  cabo  su isomorfismo.  El  segundo  es  el  principio  de  que,  si  hay  consenso  acerca  de  las  reglas  que  definen cada  juego  y  las  «jugadas»  que  se  hacen,  ese  consenso  debe  ser  local,  es  decir,  obtenido  de  los «jugadores» efectivos,  y sujeto a una  eventual rescisión. Se orienta entonces  hacia  multiplicidades de meta-argumentaciones finitas, o argumentaciones que se refieren a metaprescriptivos y limitadas en el espacio-tiempo”.

En cuanto al concepto de dialéctica (individual – social – cultural) integral de la historia:

(Conflicto en cada nivel entre limitaciones y trascendencia), dos resonancias: uno es frente a la idea de Escalamiento (para Lonergan de lo individual a lo cultural, para Lévy: estratos entre espacios)

Personalidad autónoma como resultado de la dialéctica entre afectos y pulsiones

Su cultura COSMÓPOLIS NO es utopía, sino resultado de un constante ejercicio dialéctico entre inteligencia práctica  e intersubjetividad. Aberración = dominio de uno de los elementos

Aberraciones: egoísmo individual y egoísmo grupal

Las aberraciones me recuerdan las cacofonías de Lévy (hay algo que, sin legitimidad, pretende dominar un elemento o escenario, en el caso de Lonergan, las limitaciones, para Lévy, entre espacios)

Dimensión soteriológica como resultado de la dialéctica entre principio antrópico y principio ccósmico

El otro asunto es la idea de trascendencia que vuelve a aparecer aquí (y que Lévy rechaza en favor de una inminencia, de una política molecular). Lonergan lo propone como uno de los términos de su lógica dialéctica (ese es el término favorecido, frente al otro: limitaciones)